台北當代藝術館、市立美術館之藝術巡禮
會長特別推薦，台北當代藝術館～很有趣的個
展，中國９０年代前衛藝術的代表人物～張洹
首度來台舉辦個展，總共有二十多件大型雕塑和行
為藝術，及他擅長的香灰畫，牛皮雕塑.......。展覽中
有些是全裸的行為，驚訝的是我們睜大眼睛仔細瞧
卻一點也不害臊，還覺得有趣，但！也有點驚嚇，
藝術嘛！何必用道德標準去衡量。我認為臺灣民眾
對當代藝術要有深度的包容及感受與鑑賞水平，以
全面提升藝術涵養，看展時除了驚嘆連連更感受
到視覺的震撼與心靈的悸動 。
在藝術館門口就儊立著斗大兩座神像高達五公尺用
香灰堆砌而成的雕塑，要表達文化部長及國防部長
與傳統民間信仰的（文昌帝君）、（關公）二
神之代表著文、武２者之間的對應。
我覺得最有趣的是他為了要表現微小的力量也能改
變世界，所以僱用了四十名北京打工的人跳到池
塘，是為了要讓池塘增高一公分，而那些老姓傻不
巄咚的也不知這是在做什麼，反正有錢行賺就行，
而張洹一聲～下水，他們就無厘頭撲通撲通的跳下
去，有趣極 了。
積少成多、聚沙成塔，一點一滴累積的成果是豐愉的，
不管做任何事，不要急著去一步登天，
一步一腳印去實踐，一個人的力量也足以影響全世界的。
這是讓我覺得噁心不舒服的作品”十二平方米”，這是１９９４張洹早期在北京的作品。
張洹全裸且全身塗上蜂蜜和魚油的坐在公廁達一小時，必須忍受一堆蒼蠅貼滿身體的煎熬，
一小時後張洹走進公廁旁充滿糞便及垃圾的水池，
像在淨身一般，張洹整個浸入了水池中，蒼蠅浮在水面，
藝術家們要在困境中成長、在裂縫中求生存，
這樣的意志力很令人佩服，這種異乎尋常的行為就是行為藝術。
要成為藝術家還真不簡易，除了具天生的才華外，還得像瘋子一樣有點精神異常才行
911之後，他更把重達二十幾公斤的生牛肉綁在身
上，進行一項行為藝術表演，嘲諷即使再壯大的帝
國，也有不堪一擊的一面
有點嚇人把重達二十幾公斤的生牛肉綁在身上，進行一項行為藝術表演
旅居海外七年多的張洹在２００５年返回中國後，
發現怎麼大家都在開工廠，於是他的創作有了很大
的轉變，從個人行為化的藝術轉向為觀念化的集體
藝術生產行動，在上海郊區成立一個佔地５０畝頗
具規模的藝術生產工廠且雇用了無數畫家、專業技
術人員、雕塑家等專業技術人員，並以少量樣多的
生產模式，強調自我風格及獨特品牌藝術作品，提
供全世界的美術館展覽，此次個展的香灰畫及大型
雕塑裝置藝術品就是上海的藝術工廠所有藝術家與
張洹前衛獨特的概念共同完成的作品。
他用香灰畫出仿舊照片質感的人物畫，有孫文、魯
迅、聖嚴法師、及他的老師，這些香灰都是從中國
各地的廟宇蒐集而來，張洹說「香灰對我來說，她
不是香灰，也不是材料，她是一種集體靈魂，集體
記憶和集體祝福。因為沒有一個人在寺院裡面對佛
時在詛咒別人，都是非常虔誠的美好祝願。...我每天
和灰燼中的無數個靈魂一起工作。」另外他將巨大
的佛像用香灰造成後，在展覽前一直消蝕崩裂，索
性以佛家［無相］的概念呈現。 阿彌陀佛
很特別的門票 2010.0323
廣場上～和平２號為和平鐘的延伸作品
戶外廣場兩件半身雕塑～文化部長與國防部長
栩栩如生的香灰畫
窮苦的張洹，在他的內心裡童年應該要有這樣整齊帥氣的裝扮，
而這是他童年時不曾有過的記憶
香灰畫～孫文
用絲綢平面影像印刷與立體浮雕呈現在古董木門上，釋放門面故事和門後現實的對照
懸掛在展覽館入口半空中～牛皮佛臉４號
暗喻著獸性、人性、佛性近乎「三位一體」的演化邏輯
英雄２號～以一張張生牛皮拼接而成的巨人英雄，看此作品時
有點反胃想吐又快要窒息的感覺，極不舒服。
2000年後，張洹開始轉向創作大型雕塑。這座模擬希臘神話的雕塑、足足有兩層高，用的是上百頭牛的牛皮做成，張洹把它稱為英雄二號，要來暗喻一將功成萬骨灰，
廣場門口的看板
臺灣佛～佛本無相
以香灰塑佛卻又讓佛逐漸崩毀，在有形與無相之間轉換
這些作品不僅外型的質量與力度讓人嘆為觀止，所要傳達的豐富意涵，更是扣人心弦
“河南牛一號”很特別的作品，河南牛似乎是暗喻張洹自己，
張洹每到一個地方，皆會以「我的」為名創作
我覺得還蠻值得特地去看的展覽，很有趣也可激發
不同形態的藝術創意及對存在與環境、情感與意
志、肉體與精神等對應層面的關注與探討，對當代
藝術研究、教育推廣與文化溝通有很大的幫助。
在當代藝術館附設的餐廳用完便宜又大碗的午餐
後，前往台北市立美術館看理查。羅傑斯＋建築師
～從住宅到城市的展覽，跟早上當代藝術比較
起來當然無趣多了。
趕三點半高鐵回來接小孩放學，又過了充實的一天
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